Les lois des divers pays occidentaux sont souvent peu explicites sur les personnes qui peuvent (ou non) être gestatrices ou donneuses de gamètes entre personnes apparentées, la prohibition de l'inceste étant toujours définie légalement en référence aux seules relations sexuelles. La question de l'âge des parents d'intention ou des mères de substitution est en revanche souvent abordée par les différentes législations. Les lois nationales sont souvent contestées par des parents d'intention, ceux-ci n'hésitant pas à les contourner et à aller à l'étranger afin de réaliser leur projet parental. Néanmoins, tant les lois que les pratiques et les discours de la GPA permettent d'ores et déjà d'entrevoir, de manière peut être plus nette que dans d'autres cas de figure de la procréation médicalement assistée, la variété des aménagements effectués par les personnes impliquées dans les divers pays occidentaux entre les substances corporelles, le rôle des gènes et celui du " ventre porteur " en vue de désigner la femme qui sera nommée " mère " et l'homme qui sera " père ".
La confrontation des théories économiques de la justice met en évidence la difficulté de prendre en compte en un seul critère toute la complexité du problème de l'équité. Quant à l'appréciation pratique des retraites, nous retiendrons de ce panorama trois points principaux : 1. Le respect des théories est difficilement quantifiable. Il apparaît d'ores et déjà naïf de penser que l'on peut mesurer la complexité philosophique de l'équité en un simple critère, et il faudra donc être modeste dans l'appréciation pratique que l'on peut faire de l'équité intergénérationnelle du système de retraite. 2.